COMPETENCIA Y JURISDICCIÓN

Emociones
Y más emociones
Sensaciones
Sentimientos
Son mi competencia

La Ciudad de Córdoba
Y las Sierras
Son mi jurisdicción

A los demás lugares
Voy de viaje
Para capacitarme

SISTEMAS Y SUBSISTEMAS

Ya he hablado sobre esto
Pero me ha parecido
Tan reveladora
La reunión de anoche
Con el grupo del
Observatorio Natural
Que continuaré la cosa

Cada uno de nosotros
Es un complejo sistema
Compuesto por varios subsistemas
Donde cada uno
Trata de explicarnos a su manera
Lo que nos ocurre
Siempre desde su perspectiva

Hay algunos subsistemas
Que tienen validez científica
Y a ellos nos debemos agarrar
Como si fueran nuestras salvaguardas

Pero a medida que estamos
Más y más consolidados
Podemos ir adoptando
Para ilustrarnos
Otras perspectivas
De más y más subsistemas
Que sean artes o pseudociencias

Lo curioso será
Que en la medida que tengamos
Una directríz científicista
Podremos encontrarle a nuetra persona
Una serie de explicaciones
Y puntos de vista
Que serán súmamente enriquecedoras
Y se complementarán unas a otras
No permitiéndonos nunca más
Que nos extraviemos en el camino

Esta cuestión no es para iniciados
Lo es para avanzados
Porque un novato
Se puede ir de lleno
Por cualquier explicación
No demostrable
Y perder el eje
Que lo mantiene
En la realidad convencional
E integrado a la Sociedad

TAREA DE PULIDO Y ACABADO

Una vez estuve concurriendo a un taller de literatura en la Biblioteca Córdoba, el profesor me dijo cierto día: "No escribas nunca algo definitivo cuando estés en medio de la experiencia emocional. Deja mas bien que la emoción se decante y luego con la mente y el corazón frío escribe sobre lo que has experimentado".  El escrito sobre el que estoy pensando lo escribí en medio de la experiencia emocional y que por consiguiente me salió demaciado largo, es el de hace unos días sobre lo aprendido a cerca del Wabi Sabi y las remodelaciones para el Bar de los Nombres.

Me doy cuenta que está demaciado extenso y me gustaría editarlo para reducirlo al menos en dos tercios de su extensión.

Es  domingo a las 22:31 hs. y no tengo ganas de ponerme ahora a realizar esa tarea. Creo que la dejaré para hacerla mañana o pasado, pero esto que les estoy contanto viene bien para demostrarles que la tarea de pulido y acabado, es decir, corrección y más corrección, es una actividad de lo más importante en el oficio del escritor.

Por mi experiencia en otras artes, como por ejemplo el teatro, se que también esa práctica en el pulido y acabado resulta crucial. Me pasó el año pasado cuando estuvimos varios meses practicando una obra y cada ensayo era más y más enriquecedor y la cosa salía cada vez mejor. Incluso después del estreno, fuimos recibiendo pautas de parte de la directora y para la próxima, la obra salía mucho mejor, siendo la que se llevó todos los laureles la última puesta en escena. 

LLUVIA DE TEMPORAL

Lluvia de temporal
Viniste para la misma época
Que el año pasado
Cuanto te nos llevaste
Los cachorritos

Lluvia de temporal
Hace unos días
Te odiaba frenéticamente
Porque me habías destrozado
Todas las comunicaciones

Lluvia de temporal
Gran susto nos diste
El día quince

Lluvia de temporal
Hoy a las diecisiete
Oscureciste el día veraniego
Y apagué todas las luces
Para contemplarte
En todo tu esplendor
Ya mucho más en paz
Aceptándote tal cual

Lluvia de temporal
Ve al Uruguay
Y saluda a mi amiga Noel
Dile de mi parte
Que desde acá
Le envío
Una humilde señal de humo
De esa pipa
De mi padre difunto.

ESTILO WABI SABI (PARA NOSTÁLGICOS)

El wabi sabi 侘寂 es una apreciación estética de la evanescencia de la vida. Las imágenes wabi sabi nos obligan a contemplar nuestra propia mortalidad y evocan una soledad existencial y una delicada tristeza. También provocan un alivio agridulce, ya que sabemos que toda existencia comparte el mismo destino.

Paula Fernández González

Alex González Coronado

Los japoneses de hoy día siguen mostrándose muy reacios a adoptar cualquier definición generalizada del wabi sabi. La característica atracción y afición japonesa por la ambigüedad ha ayudado a mantener y cultivar la especialísima aura que rodea a este concepto. En realidad, el hecho de no poder definirlo es lo que lo convierte en algo tan especial y sagrado, y es debido sobre todo a este rasgo que todavía perdura en la actualidad.

Aunque casi todos los japoneses dirán que entienden la emoción del wabi sabi, al fin y al cabo se supone que es uno de los conceptos esenciales de la cultura japonesa, muy pocos pueden expresar esta emoción.

¿Por qué es así? En parte, quizás es porque el idioma japonés es apropiado para comunicar matices de humor, vaguedad, y la lógica del corazón, pero no lo es tanto para explicar conceptos de una manera racional. Pero la razón principal es que la mayoría de los japoneses nunca han aprendido lo que es el wabi sabi en términos intelectuales, ya que no hay libros ni profesores que lo enseñen.

A lo largo de la historia se ha impedido deliberadamente la comprensión racional del wabi sabi. Casi desde sus comienzos el wabi sabi se ha asociado con el budismo Zen. En muchos aspectos, podría denominarse incluso el Zen de las cosas, puesto que ilustra muchos de sus principios espirituales y filosóficos.

Los primeros japoneses que tuvieron relación con el wabi sabi, maestros, sacerdotes y monjes, practicaban el Zen y estaban impregnados de su mentalidad. Uno de los principales temas de este pensamiento es un agudo antirracionalismo. En esta doctrina el conocimiento esencial sólo se puede transmitir de pensamiento a pensamiento, no a través de ninguna palabra escrita o hablada. El budismo Zen siempre ha recelado de los riesgos de lenguaje y lo ha considerado como el mayor obstáculo para una verdadera comprensión. La frase furyu monji, literalmente «no depender de palabras ni textos», denota el concepto Zen según el cual las palabras no pueden transmitir una comprensión profunda. Los que saben no dicen, los que dicen no saben. A nivel pragmático, este precepto está destinado a reducir las interpretaciones erróneas de conceptos que se prestan a malentendidos. Como consecuencia, se podría decir que se ha evitado cuidadosamente dar una definición clara y descriptiva del wabi sabi.

Algunos críticos japoneses opinan que el wabi sabi necesita mantener sus cualidades misteriosas y elusivas, difíciles de definir, porque la inefabilidad es parte de su singularidad. Creen que el wabi sabi un fin en sí mismo, que nunca puede llegar a captarse del todo. Desde esta posición ventajosa, un conocimiento parcial o indefinible es, simplemente, otro aspecto de la cualidad de “incompleto” inherente al wabi sabi.

Origen

La palabra wabi procede del verbo wabu, que significa languidecer, y del adjetivo wabishii, que se usaba para describir los sentimientos de soledad, desolación y desdicha. Sin embargo, los literatos de los periodos Kamakura y Muromachi usaron estas connotaciones negativas de una forma mucho más positiva para expresar una vida que se había liberado del mundo material. Así, wabi, significa realmente «pobreza», es decir, no depender de las cosas terrenas —riqueza, poder, reputación— y sin embargo sentir interiormente la presencia de algo sumamente valioso por encima del tiempo y la posición social: esto es lo que en esencia constituye wabi.

Una vida de pobreza era el ideal Zen al que aspiraban los monjes que deseaban alcanzar la verdad última de la realidad, de ahí que surgiera, de estas imágenes negativas, el ideal de una persona que ha trascendido el deseo de gozar de las comodidades del mundo físico y ha conseguido encontrar la paz y la armonía en la vida de lo más sencillo. Se aprende a ser autosuficiente con la insuficiencia de las cosas.

La palabra sabi intenta transmitir una sensación de desolación. Implica un espíritu de absoluta soledad y la idea de que no hay nada que permanezca inmutable y de que todos los seres vivos están destinados a morir. Procede del vivo deseo que sentimos de recuperar el mundo de nuestra infancia, el mundo del momento presente, no definido por el lenguaje o los valores que constituye una pura experiencia de la realidad.

La soledad, por ejemplo, de un trozo de verde en la incipiente primavera comunica la idea de sabi o wabi, pues en ese pequeño rincón de verdor está contenida la sugerencia de la fuerza vital en medio de la desolación del invierno, como podemos observar en el siguiente poema de Fujiwara Iyetaka, poeta japonés del siglo XII:

A quienes solo anhelan que florezcan los cerezos,

¡como me gustaría enseñarles la primavera

que resplandece desde unas matas de hierba verde

en la aldea de montaña cubierta por la nieve!

Es solo un tímido atisbo del poder de la vida lo que se afirma en la forma de un pequeño trozo de tierra cubierto por la hierba, pero quien tenga la adecuada capacidad de percibir podrá discernir a la primavera que comienza su expansión bajo la nieve.

Estética

El wabi sabi es el rasgo más notable y característico de lo que consideramos la belleza tradicional japonesa. A grandes rasgos, ocupa la misma posición en el panteón japonés de los valores estéticos que los ideales griegos de belleza en Occidente. Representa exactamente lo opuesto a los ideales occidentales de gran belleza como algo monumental, espectacular y duradero. No se encuentra en momentos de eclosión y exuberancia de la naturaleza, sino en momentos de asentamiento y principio. El wabi sabi no trata de flores maravillosas, árboles majestuosos o escarpados paisajes. Es lo intrascendente y lo oculto, lo provisional y lo efímero: cosas tan sutiles y evanescentes que resultan invisibles para la mirada ordinaria.

Fujiwara no Sadaie, poeta japonés del siglo XII, escribió un poema del cual se dice que capta el espíritu del wabi sabi:

Miro a lo lejos

y no veo cerezos

ni hojas matizadas:

sólo una modesta cabaña en la playa

a la luz de un atardecer de otoño.

El wabi sabi es una comprensión de la belleza que reside en lo modesto, lo rústico, lo imperfecto, incluso en lo decadente, una sensibilidad estética que halla una melancólica belleza en la impermanencia de todas las cosas.

Puede hallarse belleza en la fealdad. La belleza del wabi sabi es, en cierto sentido, el hecho de aceptar lo que se considera feo. Sugiere que la belleza es un acontecimiento dinámico que se produce entre uno mismo y algo más; es pues, un estado de alteración de la conciencia.

El wabi sabi es una apreciación estética de la evanescencia de la vida. Las imágenes wabi sabi nos obligan a contemplar nuestra propia mortalidad y evocan una soledad existencial y una delicada tristeza. También provocan un alivio agridulce, ya que sabemos que toda existencia comparte el mismo destino.

El estado mental wabi sabi se comunica  a menudo a través de la poesía. Rikyu utilizó este poema de Fujiwara no Teika, poeta japonés del siglo XII, para describir el estado de ánimo wabi sabi:

Alrededor, ninguna planta en flor

ningún destello de las hojas de arce,

únicamente una solitaria choza de pescador

en la orilla a media luz

de este principio de otoño.

Las cosas wabi sabi son expresiones del tiempo congelado. Están hechas de materiales que son visiblemente vulnerables a los efectos del tiempo y del trato humano. Registran el sol, el viento, la lluvia, el calor y el frío en un lenguaje de decoloración, óxido, deslustre, manchas, torsión, contracción, marchitamiento y grietas. Las cosas wabi sabi se aprecian sólo mediante el uso y el contacto directo; nunca se encierran en un museo. Tienen una cualidad vaga, desdibujada o atenuada, tal como les pasa a las cosas cuando se acercan a la nada o provienen de ella.

El inestimable contenido debe permanecer ahí de forma completamente auténtica, debe estar como si no estuviera; más bien, debería ser descubierto accidentalmente. En principio no se sospecha de la presencia de nada extraordinario, sin embargo, detrás de un examen más atento, una mina de oro auténtico brilla de forma inesperada. Pero el oro en sí mismo permanece siempre idéntico, se le haya descubierto o no. Retiene su realidad, esto es, su autenticidad para sí mismo, indiferente a las circunstancias.

Por tanto, mientras que wabi significa ser verdadero para sí mismo, la importancia estética de la idea de sabi reside en la estima por las cosas que sugieren edad, desecación, entumecimiento, frialdad, oscuridad, por toda una serie de sentimientos negativos que son lo opuesto a lo cálido, la primavera, el carácter expansivo, la transparencia, etc. Son, de hecho, sentimientos que proceden de la pobreza y la carencia; pero tienen también una cierta cualidad que los conduce a un elevado éxtasis estético. En alguna medida, wabi es sabi, y sabi es wabi; son términos intercambiables.

En el bosque, profundamente enterradas en la nieve,

la noche pasada, una rama de ciruelo abrió sus flores.

Bibliografía

Juniper, Andrew, Wabi Sabi. El arte de la impermanencia japonés, Ediciones Oniro S.A., Barcelona, 2004.

Kakuzo, Okakura, El libro del té, José J. de Olañeta Editor, Palma de Mallorca, 2005.

Koren, Leonard, Wabi-sabi para artistas, diseñadores, poetas y filósofos, Sd Edicions, Barcelona, 2006.

T. Suzuki, Daisetz, El Zen y la cultura japonesa, Ediciones Paidós Ibérica S.A., Barcelona, 1996.

MANIFIESTO NEGATIVO

Cuando la Fe
Comienza a partir
Perdemos la confianza

Así es el odio...,
Cuando quedamos vacíos
Solo nos resta putear

Tremenda Locura
Ese resentimiento
De miles de años

Si a un árbol
Le cortan sus raíces
Indefectiblemente
Muere

EL REACOMODAMIENTO

El reacomodamiento ha comenzado
Hace muchos años cuando enmarqué
Nuestros diplomas
Quería colgarlos a todos en el Living
Pero no me dejaron
Primero que nada Ely
Y después algunos comentaristas
Como por ejemplo Antonella
Para quien la cosa le parecía algo así
Como una señal de ostentación

También durante mucho tiempo
Me pareció que el Living estaba
Demaciado poblado de pinturas
Y ya sabrán
Que desde hace tiempo
Vengo soñando con armar
La Small Galery
En la cochera de nuestra casa

Pues ayer durante la tarde
Hice unas pruebas
Llevé todos los cuadros de terceros
Y los colgué en la Small Galery al fin
Y a los del Abuelo Arturo
Los puse a todos juntos en una pared

Después me permití
Un poco a escondidas
Colgar nuestros seis diplomas
Todos juntos
En la pared norte de nuestro pequeño dojo
Pared en la que también dejé
El cuadrito del Santo Sudario
Y la Cruz de Cristo

Reacomodé
Me renové
Puse cada objeto en su lugar
Y después contemplé
Me gustó mi obra de decoración
Y me di cuenta
Que todavía le falta algo
Reacomodar las demás cosas
Para por fin terminar de despojarlo
A ese Living-despacho-dojo

Es la tarea que resta
En estos días la estaré realizando
Después de todo lo estudiado
Quiero que venga a esta casa
El Minimalismo Rústico
De un rústico entre urbano
Y serrano.

DE UP A DOWN

Hoy necesito
Una emoción corta
El desagrado

No reconozco esa
Música que parece
Que saliera de una caja

Me esta hartando
Voy por otra
De las mías

Chillsetp Erotic Circus
Me puse down
Por fin

AMOR SEPARADO

Se que nosotros
Estamos cada uno
Aquí y allá

Luna encima
De mi hombro izquierdo
Luz roja en frente

Café tentador
Necesidad de irme
A guarecerme

Es como si hoy
El deseo no parara
De hacerme sentir up

Orquesta Chill Out
Rocío en la noche
Nuestra soledad

Pipa que suple
Al último cigarro
Estoy dejando

Bajo de peso
Esa es otra onda
Bebo muy poco

Me toca también
Actividad física
El humo que ya fue

También el sexo
Solo me quedaron las letras
Y un corazón
Marcado por heridas
De vicios y amores

Quizá me quede
Sin música ni café
Quizá me quede
Sin alcohol ni tabaco
Sin sangre en mis venas

Pero te amaré
Te amaré hasta el fin
Pero te amaré

Yo aquí solo
Vos allí sola allí
Y entre los dos
Un alo que nos une
Una luz que nos brilla

EL BAR DE LOS NOMBRES

Hace tiempo sueño con realizar en la terraza de Colorin Colorado un bar doméstico al que este pasado mes de Enero le puse un Nombre Propio: "El Bar de los Nombres". La idea es que cada persona o grupo con la que comparto esa terraza vaya poniéndole su propio sobre nombre, además estoy realizando una especie de encuesta y les pregunto a mis visitantes e invitados, qué sensación les provoca, para que después se explaye, si quiere, sobre lo que siente allí y en el resto de nuestra casa. 

El primer sobre nombre que recibí, no solo para la terraza, sino para toda la casa, fue por parte de mi sobrino Octavio, ya casi Arquitecto, que la bautizó: El Nano Urbano. Para él, es un lugar cargado de significación en donde hemos transitado toda una larga etapa de "ideación" en la cual compartimos muchas cosas, tanto arquitectónicas, como demás aspectos estéticos, decorativos, éticos y hasta espirituales. Él viene ideando todo un proyecto verdaderamente "único" para Pueblo Alberdi. 

Por supuesto con esa cierta necesidad mía de sentirme único, las ideaciones en las que nos enfrascamos me parecieron súmamente estimulantes, y también pasamos a algunas conversaciones, negociaciones y hasta alguna que otra práctica en las remodelaciones que le hicimos el año pasado, en donde él trabajó como operario de mantenimiento para lavarnos y barnizarnos el portón de entrada y dirigió además la pintura de lo que le llamé la Small Galery, ese espacio que estamos preparando en la cochera de la casa y que estará destinado a ser el ingreso de la casa y de la terraza, presentando allí en un futuro cercano, obritas de amigos artistas y emergentes.
Ahora bien, todos saben ya que el año pasado a final de año adquirimos una hermosa tierra para construir nuestro sueño rural; María Cruz.

Luego de comprar el terreno, me comenzó a surgir una preocupación: ¿Cómo hacer para dividir esfuerzos, energías y recursos para ejecutar ambos proyectos?

Es así que desde noviembre del 2015 vengo pensando en este dilema y cómo resolverlo, hasta que éste sábado próximo pasado, estando con mi amigo Baltasar, recibí una especie de revelación que virtualmente me dejó sin palabras por un buen rato.

En nuestras ideaciones estábamos pretendiendo alcanzar una especie de perfección bien a lo Occidental, es decir; una obra concluida, conforme algunas tendencias arquitectónicas actuales, poniéndole mucha creatividad y originalidad en el diseño arquitectónico y decorativo, conforme el estilo de nosotros los dueños y también del diseñador y algunas opiniones de nuestros visitantes. 

La revelación fue siguiendo un concepto bien Japones, bien Oriental; el Wabi Sabi, para el que la casa ya estaría terminada, cuestión que fue confirmada en el consejo dado por Baltasar y más tarde por mi amigo Paco y después Josefina que le puso por nombre.
Para estos tres amigos, las sensaciones que les causaba la terraza eran bien positivas, siendo para Baltasar la Paz, para Paco, una dulce nostalgia y para Josefina, la amabilidad.Los nombres que le pusieron fueron "Observatorio Natural", "La Nocturna" y "Alberdianos" respectivamente.  

La cuestión que vi necesaria una urgente convocatoria para una asamblea con la otra dueña del lugar, mi esposa y el arquitecto Octavio,  para arribar juntos a una decisión en común y ver entre los tres y de manera igualitaria si seguíamos o no las obras en Colorín Colorado.

Cuando llegó por fin el momento de la reunión, Ely señaló que tal vez yo tenía toda la razón del mundo en ésto de no dividirnos para poder pasar al otro Proyecto de María Cruz al que le falta todo por hacer, que tal vez mi propuesta era de lo más práctica, pero también expresó que ella no es Japonesa y que bajo ningún aspecto puede realizar esa transculturación o traspolación estética. Que para ella la terraza, así como está, nunca le va a transmitir la sensación de que que está finalizada, sino que por el contrario lo relaciona con algo inconcluso, y hasta con cierta frustración en la consecución de sus logros y objetivos. Que ella es partidaria de que la terminemos de acuerdo al Proyecto que nos debería presentar de una vez, nuestro querido sobrino Octavio, y llegar algún día a tener una hermosa casa bien a la occidental, de su propia cultura. Señaló que ha esperado 20 años para comprar el terreno para María Cruz, y que perfectamente puede continuar esperando otros 20 años más para construir algo allí. Que su prioridad es Colorín Colorado, lo cual me pareció al extremo sensato. De repente empecé a sentir que al igual que ellos también era de lo más Occidental en mis gustos, y que tal vez me estaban rescatando de esa sagrada tristeza a la que me iba forzar a sentir y que forma parte del estilo Wabi Sabi. Que de todos modos podía aprender cosas interesantes de esta revelación que tuve el fin de semana pasado, como sería esto de disfrutarla a la obra como si la misma ya estuviera acabada y como si fuera ya una entidad en si misma, que es por otra parte lo que vengo haciendo desde hace tiempo en los hechos 

Ely le pidió al sobrino un plazo máximo para presentar su Proyecto Definitivo y éste se comprometió a traerlo en un plazo máximo de 2 meses. Luego celebramos el acuerdo. 

Así quedó finalizada la asamblea, como dije, celebramos y finalmente le solicité al sobrino qué sensación le provocaba la terraza y el me dijo: LIBERACIÓN. 

EL DÍA EN QUE COMENCÉ LA BATALLA CONTRA EL CIGARRILLO

Ayer 16 de febrero del 2016, le hice mi consulta en el Instituto Cardiológico al Dr. Fernando Napoli, tabacólogo que conocí hace como 20 años en el Centro de Salud del Agepj de donde ahora es Director y está con los judiciales desde que se creo ese Centro.  En aquel entonces yo fumaba una etiqueta de 20 por día y él me ofreció seguir su tratamiento al que después patentó como Programa Fin. En  esa epoca no estaba ni lejos de mi fin, no era mi tiempo. Debí aumentar mi consumo, primero, mi consumo a 40 cigarrillos al dí los últimos 10 años y luego subir desde hace unos meses a la exorbitante cifra de 60 diarios. Ahí después de un año de prepararme para el "día de", que fue ayer... recibí por fin las advertencias, los sustos, las prescripciones y pautas sobre el tabaquismo y cómo pretendía él que yo lo comenzara a dejar.

Ayer a las 19:30 hs estaba saliendo del Cardiológico en un estado de muchísimo nerviosismo y miedo cuando me fui al bar de la estación de servicio de Manzi y compré un café en jarro y dos etiquetas de Particulares yéndome a esa pérgola que tienen a un costado del playón para tomarme mi café, fumarme dos puchos y comenzar a volver en mí.

Todo el resto del día estuve en casa dándome mi última panzada de cigarrillos, contándole a Ely de las estrategias propuestas, comenzando a construir medidas privadas entre los dos para colaborar con el tratamiento y finalmente dándome otra panzada de facebook, aprovechando que circunstalcialmente la p.c. comenzó a andar bien, pues esta con importantes fallas.

El "día de" fue ayer, pero ayer solo elaboramos algunas estrategias. Hoy 17 comencé con las tácticas propuestas por el médico y siendo las 14:22 voy muy bien. Habiéndome fumado hasta ahora desde que comenzó mi día, 10 cigarrillos, cuando en los últimos tiempos ya podía estar alcanzando, e incluso superando, la etiqueta y media (30).-

El tratamiento apunta a que a la corta o a la larga yo alcance la abstinencia total de cigarrillo y que nunca más vuelva a consumirlo. Asi hice también con la marihuana desde hace 11 años y la verdad que siento que es posible abandonar un vicio para siempre. No lo he logrado con el alcohol al que después de 15 años de abstinencia, hace un año he vuelto a beberlo, aunque me da la sensación que con moderación y prudencia. 

LA TORMENTA QUE EVOCÓ AL 15/02/15

Día después del temporal
Día después de la manifestación
De los damnificados del 15/02
Un año exacto desde
Las  inundaciones en Sierras Chicas
Nos llega entre otras cosas
Una gran inundación a Córdoba

Mas de media Ciudad sin luz
Autos arrastrados por la correntada
Y chocados por todos lados
Fallas en las comunicaciones

El regreso a casa
En un Fono Bus
Fue todo un periplo

La visual desde la terraza
Resulta espectacular
Un cielo límpido
LLeno de estrellas
La luna en cuarto creciente

Casi todo lo que se ve
Hacia el horizonte circundante
Es oscuridad
Pasan pocos autos
Por lo que hay
Muchísimo silencio

Entro en un estado
De extrema ansiedad
De repente me da la sensación
Que como en la película
La Quinta Ola....
La lluvia,
Las inundaciónes
El apagón...
Fueron como tres olas
Mandadas por Dios

Me creí que íbamos a estar
Varios días así
Confieso que tenía euforia
Salí al único negocio abierto
Compré pilas y puchos
Estaba dispuesto a sobrevivir

Me sentí tonto cuando volvió la luz
Como a eso de la media noche
Cuando la tormenta había sido
Entre las 20 y las 21 hs.

Sin embargo...
La sensación fue sumamente
Sorprendente y única
Lamentablemente
Hubo al menos 3 muertos.

FALLAS DE COMUNICACIÓN II

Estallo de la bronca
De la impotencia
Por no poder fluir
Por no poder comunicarme
Por no poder dialogar
Y comprendernos
Por no tener computadora
Para ir a escribir poemas

Qué carajo pasa
Con estos ángeles cybernéticos
Que nos complican la existencia
No me dejan acceder a mi vicio
Para evadirme de la angustia

Tratamos de conversar con Ely
Y enseguida nos ponemos a gritar
Ella hace lo de siempre
Se va
Hoy se fue a la habitación
Dice que necesita una canónica

Me voy al living
Trato de distraerme
Leyendo el diario
Siento la puerta que se abre
Ella regresa

Me dice:
"No hay fallas en la comunicación"
"No quiero comunicarme"
"Ni con vos"
"Ni con nadie"

Solo quiere ocuparse
De lo que le interesa a ella
Y de descubrirse a sí misma

No sabe
Cuánto le durará esta etapa

Mi ira aumenta
Aún más
Siento una especie de calor
En la frente

Se me han subido los humos
Pero no son humos de agrandado
Son los humos de esa ira
De esa impotencia
Hasta con Dios me enojo
Puteo por dentro

Veo la necesidad
De centrarme de nuevo
Vengo a la computadora
Con la intención de poner música
Y de repente
Esta se arregla mágicamente
Y el propio aparato
Me pone
Una música de relajación
Que yo no he elegido

Dios parece haberse asustado
Mandando a sus ángeles técnicos
Sonrío

Voy al cuarto
Donde ella esta tratando de dormir
La sorprendo con un beso
Y le digo:
Estaba en alerta amarilla
Ahora empecé a entrar
De nuevo
Al verde

Ella me dice:
"Yo estoy en alerta roja
desde hace tiempo"

FALLAS DE COMUNICACIÓN I

Hace unos días
Estamos teniendo
Problemas
Con las comunicaciones.

Se nos rompio la P.C.
El teléfono fijo
El modem wi fi
La netbook

Pero no solo
Tenemos descompuestas
Las comunicaciones virtuales
Y electrónicas
Sino también el diálogo
Y las comuncaciones cara a cara

Las virtuales
Deben ser un mensaje
De esos ángeles cybernéticos
Para que mejoremos las reales
Estoy lleno de bronca
Porque no podemos fluir.

TRASNOCHE VIABLE

Tres y cuarenta y tres
Un paso en la madrugada
Noches de insomnio
Que de repente
Se tornan posibles

Recuerdo a mi viejo
Cuando a puro mate
Y cigarrillos rubios
Se pasaba la noche entera
Estudiando y escribiendo

Recuerdo
Que a la mañana siguiente dormía
Pero también tengo un vago recuerdo
Aún más antiguo
Que se mojaba la cabeza y el cuerpo
Y se vestía para ir a trabajar.

Comentario de hoy de mi madre:
Cuando toda su familia dormía
Y a ella le había quedado
Alguna preocupación
Se quedaba escribiendo
Sus sentires

Después de años
En que trasnochar
Me pareció prohibido
Hoy se me torna viable
Siempre y cuando
No cambie el día por la noche
Y que la trasnochada
Sea de vez en cuando

Tengo autorizado
Trasnoches en fin de semana
Más alguno ocasional
Que podría tomarme
Entre las jornadas
Justo ahora
En que esas jornadas
Son aún más cortas.

Parece que las noches
También son
Un buen momento
Para escritores.

Esto lo sabía hace años
Pero hace años no escribía
Hacía rituales místicos
Por escrito
Hoy escribo poemas
Tal vez esa también sea
Otra de mis salvaguardas

PAISAJE EMOCIONAL

Diez de febrero
Anoche el entierro del tío
En el carnaval
De Pueblo Alberdi
Un antiguo pueblo
Habitado hoy,
Por los laburantes de siempre
Inmigrantes originarios
Del Altiplano
Y otros vecinos  foráneos.
De los nuevos edificios

Hoy Miércoles de cenizas...
A la madrugada,
Camino por la Plaza
Jerónimo del Barco...
Se ven en el piso:
Latas de espuma loca
Botellas de plásitico
Resavios de disfraces
Y las Cenizas
De los choripanes

Desde ahí perfilo hacia la terraza
De  Colorín Colorado,
Mi hogar matrimonial
Mi salvaguarda.

Sentado ya en la mesa del jardín
miro hacia el este
Por encima
De las casas tradicionales
Y los edificios
De aquellos foráneos...

Veo un rayo naranja de alba
Entre el gris oscuro de los nubarrones
Que ya estan partiendo

Respiro profundo
Contemplo
Saludo al sol naciente.

Por fin ha vuelto a reinar
La paz y la tranquilidad.
Del viejo Pueblo.

Han quedado atrás
El silencio  aturdidor
De  las horas de aburrimiento
El ruido estridente de los rayos
Y los chillidos
De las tormentas emocionales

Se siente ahora con la fresca
El aroma de la santa rita
Inundada de nuevo con flores
Que con las lluvias
Y tanto sol...
Se ha recuperado de su infección
Y esta otra vez espléndida.

Hoy toca la vuelta al trabajo
Circulación de la palabra
El taller de escritura
Rutina que nos  salva
¡Recomenzar nuestras jornadas!

LIMPIAR LOS VÍNCULOS II

Limpiar los vínculos

No es tarea sencilla
Limpiar estaría relacionado
Con barrer, baldear
Y pasar el trapo.

¿Qué deberíamos barrer
en un vínculo?
¡Las ilusiones!
Esas conecciones fanáticas
Con un pasado espectacular
O un futuro todo poderoso
Donde el presente
Carece de totalmente
De significado.

¿Qué deberíamos baldear?
¡Las suciedades!
Los aspectos burlezcos
Y discriminativos
De casi todas las personas
Entre ellas,
Nosotros mismos
Aunque nos cueste reconocerlo.

¿A qué le deberíamos
pasar el trapo?
¡A los buenos pisos!
¡Y los lindos muebles!
Esos que son principios
De conductas loables
Y que resaltan
La Estética
De la condición humana.

Pero más difícil que limpiar
Es ordenar esos vínculos.
Pues como cuando uno
Ordena papeles u objetos...
Hay que hacer
un necesario desapego
Y debemos desprendernos
De manera pasiva-agresiva
De aquellas personas,
Que nos hacen daño
Porque nos chupan la sangre
Porque nos muerden
O nos envenenan
Con odio y resentimiento.

alippi . serra (fundamentos)

En ésta era donde hay que ir aprendiendo a utilizar menos papel, me valgo de estos blogs para dejar todo "lo publicable" en La Nube.
En éste caso vamos a tratar con un poco más de detenimiento, la información que está en el perfil, lo haremos en este nuevo post que sigue a la entrada del domingo 24 de enero titulado: alippi . serra (historia)

Éste post y los que se escriban con el nombre alippi . serra..., son digitalización de las tres carpetas que tenemos archivadas, sobre nuestra institución, acerca de todo su desarrollo, evolución y conclusiones a las que hemos ido arribando, convirtiéndose en "cosa juzgada" y alcanzando el estado de "firmes", por lo que ya han dejado de ser meras hipótesis, para pasar a convertirse en algo muy pero muy concreto y visible.
La presente será entonces una síntesis con algunas de éstas conclusiones, donde expresaré los aspectos más relevantes de nuestra organización y un esquema de su identidad, caractéres y "objetivos fundamentales".

Nombre de la organización:

alippi . serra

Tipo de emprendimiento: 

Innovación socio-familiar (emparentada con los emprendimientos familiares, los sociales y los comerciales típicos -MiPyME-)

Misión: 

Ofrecer a la "comunidad afectiva", conformada por el conjunto de familiares, amigos, y demás contactos presenciales o virtuales: servicios profesionales, técnicos y tecnológicos, en humanidades, ciencias, artes, negocios y naturaleza.

Visión:

1) Fundar un Centro Educativo, Social y Cultural (privado, humilde e íntimo) en nuestra casa de Pueblo Alberdi, denominada: Colorín Colorado.

2) Construir una Casa llamada ya desde su ideación, hace muchos años: María Cruz, que estará ubicada en el lote que tenemos en el Barrio Mirador del Lago, Bialet Masse, y que será para el descanso y la recreación del Matrimonio y las visitas de pequeños grupos o íntimos, hasta convertirla a la propiedad y con la colaboración voluntaria y remunerda de miembros de la comunidad, en una pequeña finca rural.

Fundadora:

La "Sociedad Conyugal" constituída ex lege por el Matrimonio de Leandro Javier Alippi (García) y Verónica Elizabeth Serra.

Economías en las que interviene como actora: 

alippi . serra es sujeto, actora y receptora de las Economías; Estatal, de Mercado y Social (Solidaria: trueque y voluntariado).  

Finalidad que persigue: 

Fomento de "Valores Posmaterialistas", ente ellos y como el más importante: "La Calidad de Vida", en reemplazo de la vieja ideología de la acumulación de riqueza individualista, propia del sistema liberal puro.

Seguimos la Doctrina Social de la Iglesia y otras doctrinas espirituales de la New Age, en donde la riqueza, espiritual y material, que atraemos a nuestras vidas, mediante la oración, la visualización y el trabajo, debe ser, una vez recibida, debidamente agradecida, celebrada, disfrutada y compartida, haciéndola fluir, a través de "consumos inteligentes" de bienes y servicios y pasando a tener ésta (la riqueza), una adecuada "función social" de integración y promoción de vocaciones, trabajo y método.

Micro Emprendimientos y Proyectos de los que es dueña alippi.serra:

1) Ensueño (Cosmética, Fragancias & Hogar)

2) Procurator (Pequeño estudio jurídico, gestoría administrativa y asistencia de administración de emprendimientos y economías domésticas)

3) Cognitor (Facilitación y Orientación en Coaching Eneagramático)

4) Clásicos (Compra venta de autos antiguos)

5) Leandro Javier Alippi (Autoeditorial)

6) Schola (clases de apoyo para alumnos de escuelas secundarias)

7) Small Gallery (exposición rotativa de obras plásticas de artistas emergentes)

8) El Bar de los Nombres (Espacio social, cultural y recreativo doméstico, en la  terraza de Colorín Colorado). 

EL DÍA DE LA CONEXIÓN

Domingo 31 de enero de 2016. Un día para recordar. Aunque no me había llevado mis libros de eneagrama, mi hermana Georgina me pidió que habláramos del tema. Entonces tomé mi Tablet y bajé el libro en pdf de Sabiduría del Eneagrama. Después me puse a hacerles el test rápido de personalidad a Juan Arturo, a Rocío, a mis hermanas Georgina y Lucía. Ya se lo había hecho a Josefina, a Verónica y a Mamá.

Con las que más me conecté fue con Georgina y su hija Rocío. Georgina me dijo que la había coacheado muy bien y se inspiró para comenzar a estudiar este año Consulting en el Instituto Iona.  

Por otro lado Rocío me contó muchas de sus cosas íntimas y me dijo que ella no tenía problemas de absorber mis relatos y escritos autobiográficos y autorreferenciales, dado que de esa manera me podía conocer más puesto que no era mucho lo que me conocía. Además me solicitó que ella también pudiera comenzar a contarme más de su vida asi yo también la comenzaba a conocer.